domingo, 14 de agosto de 2016

George Tillman Jr (2010) FASTER



Una pelicula mas de gangsters, venganzas, tiroteos y clasicos autos rápidos. Aunque se pueden decir algunas cosas más si nos tomamos el trabajo de interpretar.

La trama es engañosamente simple: después de robar un banco, una banda de asaltantes sacrifican a dos de sus miembros, que son hermanos, y se reparte el botín. Lo que debería ser la garantía de su futura prosperidad termina siendo el sello de un destino fatal, cuando diez años después uno de los sacrificados reaparece; ha sobrevivido milagrosamente y quiere cobrar venganza.
Como un ángel de venganza, el protagonista tiene muy claro a quien le esta permitido matar y a quien no. Cuando asesinas a alguien quedas al margen de la humanidad y tu nombre debe ser borrado del libro de la vida.
Para evitar que el angel vengador lo alcanze, cerebro tras el golpe al banco, un Judas, contrata un demonio: un asesino vocacional que cobra un dólar por muerte. Ya sabemos como terminan estos tratos: en el infierno.

Diez años después los asesinos tienen hijos y su perspectiva de las cosas ha cambiado por completo, este es uno de los detalles más logrados de la película: para que su castigo sea más dramático se les concedió primero una vida buena. La esperanza es parte del castigo.

También la presencia de las mujeres está cargada de simbolismo, aunque en cierto sentido parece marginal: representan la contrafiguras de la violencia masculina y representan los ecos del pacifico matriarcado, que precedió a la llegada de los multitudinarios dioses de la guerra que adoraban los politeístas antropomorfistas.

No están ausentes de la trama, el reproche a Pablo de Tarso por su pasado de fariseo y escriba, su alma será pesada puntualmente; ni el retorno a casa del padre, al primer templo, para preguntar porque Abel fue el preferido, porque su sangre precedió a la sangre del cordero si la divinidad es omnipotente.

El uso de los cuchillos en la película no es nada inocente, el que derrama sangre por el hierro, debe entregar su sangre a la tierra por el hierro, antes de ser entregado al fuego.

Lo que mas me intereso del film es la reflexión sobre el sacrificio humano: porque desde los primeros tiempos de la civilización estuvimos acompañados por la creencia en que debían hacerse sacrificios humanos para granjearse la benevolencia de los dioses. Solo con la llegada de los cultos monoteístas se alcanzó la revelación de que el sacrificio humano es en realidad lo que nos margina de la condición humana.

El neoliberalismo, esa vieja superstición sangrienta con nombre nuevo, nos ha traído de nuevo aquella ancestral creencia: para que la sociedad prospere, una parte de sus hijos deben ser sacrificados. El primer mandamiento de este credo es:

" No todos tienen derecho de vivir, la vida es para quien puede pagar por ella."

Metafóricemos nosotros, antes que descubra esta película Slavoj Žižek, filósofo famoso por sus delirantes interpretaciones ideológicas de Hollywood y por su indiferencia al jabón.

VIDEO: The Heavy - "Short Change Hero"


viernes, 1 de febrero de 2013

DJANGO



Video: Django (1966) Sergio Corbucci.

Te soy franco (Nero), no voy a ver la película de Tarantino. Admito que me tienta Christoph Waltz, un actor genial capaz de transformar en arte guiones banales, como ya lo demostró en la anterior de Tarantino, o en "El avispón Verde", de M Gondry; pero no me quiero fumar dos horas de Tarantino a cambio, ya no soy joven.

La original “Django” fue un spaguetti western estrenada en 1966, dirigida por el italiano Sergio Corbucci y protagonizada por Franco Nero.
El spaguetti western no es un subgénero del western en clave de parodia, sino un genero nuevo y distinto, que toma la estética del cine de pistoleros, pero recreada a través de una ética del héroe completamente diferente, donde el deber es reemplazado por la venganza; y un concepto de la épica distinto, en el que un solo pistolero puede matar a un ejercito, si es suficientemente valiente, y siempre lo es.